Музеят на робството в Ангола се изправя пред най-мрачните ужаси на търговията — и почита онези, които са отвърнали на удара

Вижте всички тематики Връзката е копирана! Следвайте

  Тази поредност на CNN Travel може да има прилежащи реклами по страната, която акцентира. CNN резервира цялостен публицистичен надзор върху тематиката, отчетите и честотата на публикациите и видеоклиповете в сходство с нашата политика.

В покрайнините на Луанда, във вековна бяла къща на рид, дребен музей документира един от най-големите ужаси в човешката история. Луанда, столицата на Ангола, беше епицентърът на търговията с плебеи в Атлантическия океан. Сега нейният Национален музей на робството работи, с цел да се трансформира в място, където потомците на плебеи могат да се завърнат - освен с цел да научат за историята, само че и с цел да се разровят в архиви, които биха могли да оказват помощ за следене на техните предшественици.

Museu Nacional da Escravatura (Национален музей на робството) се намира на мястото на тогавашното имение на Álvaro de Carvalho Matoso, португалец, който е поробил толкоз доста хора, че се споделя, че е спечелил хвалба за това.

От 1400 година до 1867 година почти 12,5 милиона души са били поробени в Африка и превозени през Атлантическия океан. Изследователите считат, че съвсем половината - към 45% - идват от района към модерна Ангола.

Най-малко 1,6 милиона са били принудително изпратени от Луанда, отведени основно в Бразилия. Но първите плебеи, които идват в американските колонии на Англия през 1619 година, също идват от Ангола. Регистрите, възпроизведени по стените на музея, демонстрират поробени хора, изпратени освен до това, което ще стане южни щати, само че и до места като Ню Йорк и Роуд Айлънд.

Няколко музеи на робството обикалят африканското крайбрежие, от Сенегал до Гана, до Южна Африка и до Танзания. Подобно на множеството други, музеят в Луанда в миналото е бил затвор за поробени африканци, кацнал на канара с аспект към морето - точка без връщане, проектирана към внушителна география, с цел да предотврати всевъзможен късмет за бягство.

Инструменти за потисничество

Днес брега на океана на музея е толкоз недопечен, колкото би бил преди епохи. Другата страна към този момент не е колониално имение, а огромен павиран паркинг за туристически рейсове, със занаятчийски пазар и хеликоптерна площадка за VIP гости.

Но това, което е изключително дразнещо за музея в Луанда, е, че част от него се обитава в тогавашния католически параклис в бившето имение на де Карвальо. Изложени са реликви от това време, по-специално дървеното разпятие и купела за кръщение. Шрифтът е бил инструмент за португалските колонизатори да лишават самоличността на поробените анголци, като са ги кръщавали принудително, преди да ги слагат на кораби, с цел да прекосят Атлантическия океан.

„ Те са били кръстени тук, в параклиса “, сподели Марлене Ананиас Родригес Педро, началник на отдела за научни проучвания в музея. " По време на кръщението имената на поробените хора бяха изменени. Действителните им имена бяха отнети и им бяха дадени имена от португалски генезис. "

„ Повечето от тях взеха „ Ангола “ за свое фамилно име, с цел да обозначат произхода на поробения народ “, сподели тя. „ Португалците не желаеха те да запазят самоличността си, да запазят персоналното си име. “

Преди да бъдат принудени да се качат на корабите, португалците се пробваха да изопачат древен пасажи, с цел да оправдаят робството и да убедят анголците да го одобряват, добави тя.

Бруталните способи за принуждаване на хората към иго са изложени в стая до параклиса: револвери, окови, вериги. Рисунки от този интервал демонстрират по какъв начин плебеи бият анголци по дланите с гребла, набодени с пирони. Други изображения демонстрират богати бели дами, които хранят черни деца с боклуци под масата като кучета, с железни нашийници към вратовете им. Възрастни анголци, евентуално техните родители, сервират храната на белите от сребърни чинии.

Ако побоищата и религията не бяха задоволителни, алкохолът беше различен инструмент, който да се опита да принуди анголците да се подчинят. Два железни дестилатора седят на балкона с аспект към океана.

„ Идеята на колонизатора също беше да накара поробените хора да пият “, сподели Педро. Държането им в пияно положение, съгласно мисленето, ги прави по-лесни за управление и един до друг да се тъпчат в товарните трюмове на корабите.

Яростна съпротива

Отличително, този музей прави повече от това да демонстрира анголците като жертви. Дисплеите също по този начин документират дългата и гневна опозиция както против робството, по този начин и против колониализма. Оръжия, употребявани от анголците, се редят в една стая, показвайки по какъв начин са употребявали отровни стрели и са разменили локални артикули за оръжия, с цел да отвърнат на удара.

" Те се бориха. И интензивно. Независимостта в Африка не беше предадена на сребърен поднос. Имаше опозиция ", сподели Педро.

Този дух на опозиция устоя в продължение на епохи, посредством търговията с плебеи и в колониалната епоха, с войната за самостоятелност на Ангола против португалците, траяла от 1961 до 1974 година Страната най-сетне завоюва своята самостоятелност през ноември 1975 година

Това е част от историята, която Педро и шефът на музея Хосе Антонио Фазенда се надяват, че посетителите ще отнесат. И те работят с откриватели в Съединените щати и Бразилия, с цел да създадат архивните записи на Ангола налични за всеки, който желае да ги откри.

В скромна постройка в подножието на хълма, където се намира музеят, Фазенда и Педро работят с държавното управление, с цел да основат цифровизирана версия на архивите в Луанда.

„ Искаме да създадем функционална библиотека в тази стая “, сподели Фазенда. " В момента работим с група експерти, с цел да подготвим акция за събиране на материали за тази библиотека. Това е нашата фантазия. Искаме пе